江西庐山是一座风景奇秀的名山，它吸引着无数游人，也吸引和打动许多文人墨客的灵心，从而写下了为数众多的关于庐山山水的诗文。
自古以来，畅游庐山后留下的名篇佳作很多。这其中，就有唐朝分水才子徐凝的《庐山瀑布》，对于这首诗，历来议论颇多。自唐以后，许多典籍都记有相关的评议诗文，其中有些是名人的评判，所产生的影响也相当广泛。
现根据有关资料，谈一谈徐凝《庐山瀑布》诗和一些评论：
1.李白书写的名篇《望庐山瀑布》：
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
这是李白在唐玄宗开元十四年（）写的一首七绝。
李白写此诗时为二十六岁。这首诗一出，立即名扬天下。
在写此诗之前，李白也曾写过一首五言诗《望庐山瀑布》。其中有“挂流三百丈，喷壑数十里”句，但不及七绝出名。
不过从历来诗论家的论述看，对两诗的评价都高，认为是各有特色，都有品位，李白这两首诗是对庐山瀑布作更进一步的补充。
李白的《望庐山瀑布》诗所体现的气势，被后人认为是李白性格和精神的象征。
2.徐凝写的名作《庐山瀑布》，是在唐宪宗元和年间（-），和李白相距近一个世纪，徐凝写了这首《庐山瀑布》七绝：
虚空落泉千仞尺，
雷奔入江不暂息。
今古长如白练飞，
一条界破青山色。
（《全唐诗》卷四七四。）
这首诗在当时也很有名，《唐诗纪事》引《郡阁雅谈》中有“凝，多吟绝句。曾吟《庐山瀑布》，脍炙人口”的记载。
徐凝的诗在《全唐诗》中录有首，其中七绝就有80首。
这《庐山瀑布》诗是徐凝的著名七绝之一。吟庐山瀑布的诗，数不胜数。但历代文人就认定李白和徐凝的两首庐山瀑布诗为最成名之作。
文人写诗写文，都把李、徐的二诗相提并论。
3.古人对徐凝《庐山瀑布》诗的评议，自古以来，在评议庐山瀑布诗时，往往把李白和徐凝的诗相比照，比较二人对同一题材所写的诗句。
比较描写手法和语言意境等，再叙各家的看法。
一般认为，二人写的两首诗描写水平都很高。对于水流量很大的瀑布所具有的居高临下、奔腾倾泻的雄伟状态，两位诗人的立意都很深刻。
李白以“银河”“九天”之喻，使人印象极深，顿感豪气。
徐凝以“白练”“雷奔”之喻，也使人有生气蓬勃之感。
清翁方纲的《石洲诗话》中称徐凝诗与李白诗一样，体现在瀑布的奔腾之势。
李白以银河欲落写瀑布，飞流直下。徐凝以直下瀑布如一条白练飞落，以雷声喻瀑布声之响亮。
二诗的意境俱佳，对于徐凝露的这首诗,文人以各种观点,从各种角度作出了不同的论说。
其中有宋代吴聿《观林诗话》：
至徐凝作《庐山瀑布》，诗云一条界破青山色，盖亦用瀑布界道之语，乃尔鄙恶。
明杨稹《升庵诗话》：
徐疑诗多浅俗，《瀑布》诗为东坡所鄙。
明王世贞《艺苑厄言》：
“徐凝‘千古长如白练飞，一条界破青山色。’极是恶境界。白亦喜之，何也？”。
瞿佑《旧田诗话》：
太白《望庐山瀑布》诗后，徐疑有‘一条界破青山色’之句，东坡恶之。
一些文中所叙苏东坡之评徐凝诗，原于《东坡志林》中的《记游庐山》：
“仆初入庐山，山名奇秀，古生所未见。殆应接不暇，遂发意不作诗。是日，有以陈令举《庐山记》寄见，且行且读。见其中云徐凝李白之诗，不觉失笑。旋入开元寺，主僧求诗，因作一绝云：带谴银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沬知多少，不与徐凝洗恶诗。”
苏东坡为名人，他写了此诗，徐凝的诗名就受到了相当大的负面影响。
在其后乃至当今，在多文中都引用了苏东坡贬徐凝的诗。本是一首与李白同为咏庐山瀑布的名诗，在宋后就名声直下了。
今人对徐凝《庐山瀑布》诗的评说时至现今，文学界对徐凝的此诗进行了客观深入的研究。
一些当代名家著文，解析徐凝诗的写作特色和诗品的各个方面，分析一些古人非议徐凝诗的原因，并提出一些与古人不同的见解。
纵观所见的今人文章，对徐凝《庐山瀑布》诗的见解约略有以下几点：
⑴徐疑的诗与李白的诗同为写景佳作，二者以不同的比喻手法描写瀑布气势，异曲同工。徐凝诗的价值不能否定。⑵李白是“西登”而“南见”庐山瀑布，能平视瀑布的全貌，故写出“银河落九天”“直下三千尺”。徐凝尚未“登上”，对瀑布是“仰而视之”，他以“雷奔”“飞练”来形容一长条瀑布。
二者从不同角度写景，语句表达意境必然有别。
这是从不同角度看景，从各自立点体会，比喻、语句应是恰如其份，无甚不当。
（3）李白、徐凝的庐山瀑布诗的品位是有差别的。
李白喻以“银河”“九天”,徐凝喻以”雷奔””飞练”,从气势看,李白句要优于徐凝句。李白的这首诗给人的印象也远大于徐凝诗所产生的印象。
李白的“银河”之喻，一是形象生动，二是新鲜。在他之前，还没有这样比喻过。
徐凝以“飞练”喻瀑布，以“雷奔”喻水声，前人已有过，新鲜略逊一筹。
⑷徐疑的《庐山瀑布》诗，不能列为“恶诗”。
古人所以称其为“恶诗”、“恶境”是因为诗中把瀑布写成了“界破青山色”，破坏了景色的完美。
在一片赞美庐山瀑布的颂歌声中，徐凝写了“破青山色”，使许多诗人“甚感不合”。
再对照李白有杰作在先，一些人就会产生另类感觉。今人认为，写庐山瀑布，把青山一划为二，这是如实的描写，是一种观感和表意，无可厚非。
苏东坡是在读他朋友陈令举所写的《庐山记》时，见有徐凝诗的。
一是苏东坡与徐凝的写法“不合”，二是陈书赞美庐山瀑布，苏也赞美此景，于是发感慨，写了“不与徐凝洗恶诗”。
后在另一诗集中，苏东坡加了案语，称他写了此诗句是“戏作一绝”。
一些古人写徐凝此诗“尘陋”，指的是徐凝此诗描写手法不高朋，落俗套。
据考知，白居易曾作诗赞美徐凝，有人认为是徐凝自己作伪诗，自己赞美自己。苏东坡听信谗言，所以苏东坡恶其人品。（徐凝与白居易是生前好友，他们二人在分水县合村留下了千古美名，后人在合村建白公祠纪念白居易到达合村。）
事实并非真有伪诗，苏东坡未能深察。由于名人苏东坡有看法，并用差言点评徐凝的诗，徐凝的名声大大受损。
现据史据理，客观公正地分析，苏东坡对徐凝此评是为不当。今人认为，消除对徐凝的冤屈，洗清徐凝的“恶名”，正是时候了。
作者黄良起
责任编辑范伟平