横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——宋代：苏轼《题西林壁》
苏轼常自称游于物外，不游于物之内，并以之自喜。纵心物外，不为物所拘泥，故而能看得更通彻，并能得物理之妙，于是无所往而不乐。及至苏轼到了庐山之中，一身渺渺，居于巍峨绵延的群山之间，所见无非是山。一座山，无论站在哪个位置，只能看到山的一面。换一个方位，所见山的形态也不一样。因为物理局限，不能立于其外而观之，于是眩乱反复，美恶横生，而忧乐出焉。有所感悟，而题下这首诗。
可惜宋代没有缆车和直升机，不然使苏轼在其上，一览众山小，并不会陷入在山间的眩乱。如果那样，苏轼的这首脍炙人口的《题西林壁》诗，也就不会有了。没有那首诗，倒也没什么，最可惜的是会减少许多游山的趣味。比如今天，坐着缆车，一会功夫就把山看遍了。也只是走马观花一般，不能得到山的妙处，也不会剩下许多乐趣。
这首诗通过山势的回转变化之奇以说理，既写出了山形之妙，寓理其中，不但不枯燥，反而妙而有趣。前两句则是所见，后两句则是所悟。只缘身在此山中，这样话语，只有从苏轼那样，有着物外、物内概念的哲人口中所能道出，他人断是想不到这一层。比如杨万里就不及苏轼，他只能说出：政入万山围子里，一山放出一山拦的话语。