“网红”，顾名思义，乃“网络红人”之意。
网络发达，文化多元的时代里，“网红”虽被许多人视为“一种喧嚣的泡沫”，然则因为平民狂欢而造就的此等繁华，却的是一种“春色满园关不住，百般红紫斗芳菲”的蓬勃热闹，挡也挡不住。
忆及当年的文化红人，无论电影、电视、文学、音乐、传统艺术，因为他们本身的精湛技艺，气质素养，人格魅力，所以每一风靡，即成所有国人的集体记忆。如今世风日下，所造就的网络红人和他们的差距，并非只在成名的平台不同，更在“德艺双馨”的内涵有别罢？
千龙网评如今的网红，曰：“‘网红’的名号…….应代表责任与担当。请大家共同努力，别让“网红”把社会价值观带偏。”
人民网评则云：“网络直播不是主播关起门来自娱自乐，而是面向大众的表演。直播平台也不是仅仅提供一个平台而无须承担任何责任那么简单。应当建立起预先防范机制，提升相关从业人员的素质，建立直播主体资质审查机制或职业主播培训机制。相关部门也必须综合运用多种监管措施，共同发力…….避免直播平台沦为滋养违规网红的温床。”
…….
大众的着眼点，无非还在责任、担当、引领主流价值观，正能量等方面。
那么网红究竟是如何“红”起来的，他们离有责任、有担当的“良人”之间有多远？
除了搞怪作秀的，意外成名的，网络推手推起来的，纯为满足网民猎奇心理而起的这几类，最多数量的，大约还是依靠自己的艺术才华获得网民追捧的这一种。
非科班出身，并无接受“正规”的训练，无所谓，天赋和兴趣支配下的自我学习，足以使我在擅长的领域形成自己独特的风格或技巧。
我喜欢，我热爱，我表现。你喜欢，你热爱，你来看。仅此而已。
薛山长如今亦有人呼曰“网红”了。
外出用餐，卖面的小哥儿加倍地殷勤体贴，“这不是长安雅士吗？…..常来哦。”太极拳教练引来书院的友人，一见面忽然恍然大悟：“啊，原来是您，幸会幸会…..”有一位桂林的小后生，网络上对薛山长“一见倾心”，说他看了薛山长所有的抖音快手视频，从来没想到可以将古琴说得那样透彻的，因此有长安一晤的缘分，吃茶，鼓琴，交流心得，临走时不忘带走薛山长他们主编的《古诗五百首》与《古词四百首》，还有薛山长亲制的蒙山顶上茶。这即是知音了。
细究起来，除了薛山长束发读书，汉服着身的古风仪态，琴棋书画，诗词歌赋的内在修养，大约才是吸引诸多雅士的主因所在罢？
“薛山长的声音真好听…..跟着薛山长读诗背得好快……琴弹得真好……现在还有这样的高人雅士呀？…..虽不能至心向往之……”
各种点评，不绝于耳。近日推出的长安雅士点茶礼法教程，更是引来诸多雅士捧场，赞不绝口。
瘦金书法的受欢迎程度亦不同凡响。薛山长早起出门，亦不忘将近日修习的诗词作品以瘦金书法工楷誊出，且又折叠好了--一会寄那几罐茶的时候儿要随同寄出呢！说起来还有笑话儿，有一位直播间购书的同学，发心立等薛山长将李太白《将进酒》以绝妙的瘦金体题寄与他，薛山长兴兴头头写了，自得之际，却冷不防瞥见漏掉两个字，才要懊恼，且亏得总体看起来，也飘飘洒洒，十分可观，所以薛山长盖了章，签了字，那一份赠予的荣光颇教他喜上眉梢的。
由此看来，善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美。琴棋书画不仅是人生雅事，更是个人文化素养的直观表现。
中国古代推崇正音雅乐，以清幽平淡为上，不以繁声热闹为趣。文人逸士，以琴会友，觅知音，不竞不求，不炫技，不卖弄，远离名利纷扰，清修自娱。对琴艺的体悟之深，要求之高，令人叹服。
棋如人生，人生如棋。当局者迷，旁观者清；一着走错，满盘皆输。棋盘虽小，方寸之间，却玄妙多变，见仁见智。
书法最是雅俗共赏的艺术形式，习之可调神修心、健康长寿。字形在纸，神情意趣，却极出纸墨之外。
文人画讲究全面的文化修养，诗、书、画、印相得益彰，人品、才情、学问、思想缺一不可。题材上亦多为山水、花鸟以及梅兰竹菊一类。在琴棋书画的世界里，红尘渐远，本心渐近。
诗与歌本一体。《诗经》中的诗皆是劳动人民唱出来的，纵使没有配乐，但本身存在韵律。后来不合乐者称为“诗”，合乐者则为“歌”。
从此“诗”单独发展，经历了古体诗、近体诗、现代诗的不断进化。古体诗是汉魏六朝以前的诗作，全是韵文，有美感强、气势劲力和情感抒发真挚的主要审美性。
古代自由诗指的是新文化运动之前的不要求格律（对仗、平仄）的古文诗，唐朝之前、之后的都算。古代诗从杂言发展的五言、七言。代表诗作集有《诗经》、《古诗十九首》、《乐府诗集》等。
随着南朝诗歌理论的发展，唐朝中期形成了绝句、律诗为主体的近体诗，也即是格律诗。近体诗讲究平仄、对仗，押韵必不可少。绝句四句，有五言、七言；律诗八句，有五言、七言；多于八句的近体诗叫做排律。绝句代表作有李白《望孟浩然之广陵》、李白《望庐山瀑布》、杜甫《绝句》；律诗代表作有杜甫《蜀相》、王唯《山居秋暝》。李白、杜甫是古代格律诗乃至古代诗歌的两座高峰。
词是在音乐的土壤中萌芽产生的，音乐性是词体文学的最基本特征，即使在南宋，词不再完全入乐歌唱，而成为一种新的韵律诗歌后，它仍是要按照词谱所规定的韵律乐调填写。
词兴于唐，盛于宋，后世作品也有很多。词对平仄、押韵要求更高，断句字数有定而各异。词代表人物有苏轼、柳永、晏几道、欧阳修、辛弃疾、纳兰性德等。代表作有苏轼《水调歌头明月几时有》、柳永《望海潮》等。
赋起源于战国，最早是诸子百家的散文中。赋是诗歌与散文的综合体，特点是擅长铺陈事物，极其讲求文彩，偏爱华丽的文词。
汉代国势强盛，产生了大量文辞优美、气势雄阔的赋。其中司马相如的《子虚赋》、司马相如的《上林赋》、班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》尤其浩大。汉以后汉赋继续发展，尤以左思的《三都赋》为上。
唐朝古文运动改革骈文，形成文赋。以赋的形式，不拘骈偶。作品中以欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》为上作。
……..
总而言之，中国古代琴棋书画极盛，诗词歌赋颇丰，于炎*子孙，华夏儿女来讲，堪称学之不尽用之不竭的精神财富，如何将之传承、推广，促进中华文化繁荣，民族复兴，提升个人素养，打造不一样的“网红”气质，可能是亟待我们每一个人考虑的问题。
于薛山长而言，则又有更深一层的意义。
琴棋书画，诗词歌赋，不惟助力“网红气质”的必修课程，更是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的载体不是？
“薛山长，您终于回来了？我带了书过来等您签字呢。”宗同学原是网络上购买了薛山长参与主编的《古诗五百首》两册，也因久慕薛山长直播之名，故而有今日来访之举。薛山长帮她签了，这会子直播间里一曲《长门怨》、《平沙落雁》且弹得声声入耳，宗同学听得迷了，不觉间移了椅子，愈发离薛山长近了，自然，离直播间亦更近了。讲诗论词阶段，薛山长命宗同学取一本《古诗五百首》下册来，“今日学习范成大的《四时田园杂兴》，好，大家把书翻到页，我们先从陆游开始复习……..”
“网红”时代，今日你修习“琴棋书画，诗词歌赋”了么？