题西林壁
〔宋〕苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏轼曾于公元年五月间，与友人游庐山，瑰丽的山水触发了他的思绪、诗兴，于是写下了若干首庐山记游诗，这首《题西林壁》是其中之一，也最为人熟知。
苏轼是北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面都取得了很高的成就，可以说是一位“前不见古人，后不见来者”的大家。
这首《题西林壁》中的后两句最为有名，经常被人引用，它是诗人由看山赏景，结合生活实际和自己经历的感悟。
古人写庐山的诗有很多，耳熟能详的还有一首，就是李白的《望庐山瀑布》，它专写庐山的瀑布壮观景象，想象奇特，是单纯的写景诗。而这首《题西林壁》，则是一半写景，一半述理，景理交融。
首先看诗的题目——题西林壁，其中“题”是题写、书写的意思；西林是指西林寺，它在庐山的西麓；壁，墙壁。诗的题目意思就是：书写在西林寺的墙壁上。也就是说诗人，游玩庐山，一时来了兴致、感悟，于是就吟出了这首诗，把它题写在了西林寺的墙壁上。
古时很多的文人墨客，在游山玩水时，来了兴致的时候，往往有“随时随地”题诗、写字的习惯，所以一些珍贵的诗、字得以保留下来。但他们题诗写字，和那些在景点乱涂乱画，书写“到此一游”的行为，是完全不一样的。
接下来，我们学习诗句。
这首诗四句话，很明显前两句是写景，后两句是写理，但是不难看出，后面的理是由前面的景得出的，所以景和理是一体的。没有景，理就缺少了基础和力量，没有理，景就少了内涵和韵味。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看，是从正面看，庐山总体是南北走向，横看就是从东面西面看；侧看则是从山的南面或北面看。横看和侧看，看到的庐山是不一样的，横看是一道连绵起伏的山岭，侧看却是巍峨耸立的高峰。那么从远处看、近处看，站在高处看、低处看，看到的庐山的模样、庐山的景色都是不一样的。
这两句是写庐山在诗人眼中的样子。喜欢旅游的朋友，游览过名山大川的你，一定也和苏轼有过同样的感受，只是没有他的文笔，没有像他一样精妙地表达出来，更没有题诗。所以说，诗人写的不仅仅是他眼里的庐山，也是众多人眼里的“庐山”，用十四个字概括了庐山的全貌，正是很多人想表达，而又不知如何准确表达的。
不识庐山真面目，这句倒像一个问句，也是一个过渡句，它承上启下。为什么会出现“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的情形呢？庐山到底是什么样的？为什么看不清庐山的真面目呢？——只缘身在此山中：那是因为你身在其中。因为身在其中，所以你才分不清它是岭还是峰，远近高低才看上去各不同，其实庐山还是庐山，它始终没有变。
很多时候，无论是诗，还是文，写景是为了表达情感，这是很常见的。写诗文的人，总会把自己的生活阅历、思想感悟等掺杂其中，或隐藏，或直白。
苏轼的这首诗，一半写景，一半说理，细细品味，写景其实是为说理做的铺垫，诗人写此诗，给人的感觉重在说理。这和诗人的经历是有很大关系的。苏轼写此诗时，历史上著名的王安石变法正在进行，诗人同时作为一名*治人物，亲身经历了王安石变法的过程，而且正在经历着。他在*治倾向保守，但是并不是完全反对变法革新，认为应该汲取合理的内容，所以他虽然站队保守派，但却为保守派所不容。
苏轼的*治倾向和*治观点是复杂的，有时候可能他自己也感觉到了迷茫、不知所从——到底是守旧，还是革新，没有一个绝对的方向。当他游览庐山时，发现从不同的角度看庐山，看到的样子是不一样的，联想到当下的*治形势，诗人不禁感慨“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，因为身在其中，所以才不知道孰对孰错，到底该何去何从。
这是诗人对时下形式的一种内心的醒悟，也是一种自我无法解开的内心矛盾，此时此刻诗人很希望能够看清楚“庐山真面目”，却只能留下遗憾，只能把自己内心的真实题写在西林壁上，让时间证明，让后人评说。