文/东方湟《读诗词歌赋》
人类在长期的演变与发展的过程中，之所以生生不息，延绵不绝，不仅是因为作为高等动物具有着其他物种难以逾越的生存法则与生存智慧，更是因为其有着独特的生存哲学思维，这让人类文明进一步凌驾于万物之上，这种文明在演化与发展的过程中，从而形成多种灿烂的文化体系，而中华文明的文化体系在人类文明文化体系中又是有着其独特的存在方式，从《诗经》伊始，中华文明的文化体系便有了“诗意”，这种“诗意”已然有三千多年的历史，而且这种“诗意”包罗万象，富含哲理，就拿《诗经》来说，其“诗意”覆盖了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至是天地万物间的多种存在。
中国古代诗歌在漫长岁月的发展过程中，这种“诗意”的哲理性在很多作品中都有着重要的体现，无论是对人生观、世界观、哲学观都有着充分的表达，今编辑就为大家推荐18首古代最具哲理“诗意”的经典诗词，以飨读者。
《国风·王风·黍离》（节选）
佚名
彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？
作品赏析：此诗共三章，今选其第一章，诗人通过描写实物黍和黍，从而引出一幅幅具有空灵抽象的情境，来抒发不同的“我”的主体的“思想者”的无限忧思，或是物是人非，或是知音难觅，或是世事沧桑，或是人类命运，或是你可以想象的任何一种可以想象的“思想者”的无限忧思，从而达成了一种与诗人“我”的共鸣，或者与读者“我”的共鸣，这种哲理思维，可谓是仁者见仁的“心忧”，抑或是智者见智的“何求”。
这种诗人的忧思，也只有“知我者”知之，“不知我者”，“我”又何求？最后诗人“我”又通过“此何人哉”的绝望的呼号，来表达其“我”并未找到“知我者”的无限忧思。
“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”已然成为了几千年来无数人的哲理性的感慨绝唱。
《龟虽寿》
曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
作品赏析：诗人通过表达其人生的积极态度，即使是老了，也不折服于世事茫茫的无限境界，这种境界是一种哲理思考的壮心不已，这种境界是一种老当益壮的激情慷慨，这种境界是一种奋发思进的永不止息，这种境界是一种自强不息的进取精神……
也正是这种境界“老骥伏枥，志在千里”与这种精神“烈士暮年，壮心不已”历来颇为世人所赞颂，耐人寻味，值得学习。
《登鹳雀楼》
王之涣
白日依山尽，*河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
作品赏析：这首诗被誉为唐代五言诗的压卷之作，王之涣伴随着这首诗的作者的“真与假”、“是与非”而名垂千古，但鹳雀楼确实是因此诗而名扬中华千百年。
但不管如何，这首字浅意深看似简单却并不一般的诗，让世人读出了积极探索和无限进取的哲理人生的态度。二十个简单的字却如千钧巨椽，描绘出了一幅磅礴气势和壮丽景象的北国河山，其景物之壮观，情势之磅礴，意境之深远，哲理之深刻，可谓是冠绝古今，千古绝唱。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
作品赏析：这是诗人刘禹锡写给白居易的酬答之作，两人同被贬官，在扬州相遇，同是天涯沦落人，可谓是惺惺相惜，白居易写给刘禹锡一首《醉赠刘二十八使君》，诗中有“命压人头不奈何”，表达了对刘禹锡的同情和不平。
而从刘禹锡的这首诗中，我们却读出了诗人那种对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，给世人展现了一种坚定的信念和乐观的精神状态，尤其是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”之句更是暗含哲理，新事物取代旧事物的必然结果，给世人一种无穷的启示。
《不寝》
杜牧
到晓不成梦，思量堪白头。
多无百年命，长有万般愁。
世路应难尽，营生卒未休。
莫言名与利，名利是身仇。
作品赏析：人生在世长不过百年，短则更短，我们不能因为碌碌无为而悔恨，但也不能因为名与利而苦苦挣扎。人世间的喜怒哀乐，悲欢离合，总是伴随着人生的每一个阶段，好多人的一生，难以逃离万般的愁怅，人活一辈子，到头来也活不明白，那真就麻烦了。所以，我们要学会把一切都看淡，尤其是名利，因为“名利是身仇”。
《前出塞九首·其六》
杜甫
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
作品赏析：杜甫却唐玄宗时期的*事路线不太认同，写了一系列的*事题材的诗歌，这首诗把对战争中的制胜之道写到了极致，尤其是“射人先射马，擒贼先擒王”历来被解读出很有意思的哲理来，在复杂事物的多种矛盾中，我们要学会抓主要矛盾；射人先射马，在哲学上称为“图难于其易”，在解决最大的困难问题，我们要学会从最简单的地方入手，复杂的问题就回逐步地被解决；擒贼先擒王，在哲学上叫做“关键的少数”，在解决问题的过程中，往往是关键的少数决定了多数的“关键”与“核心”，所以解决了关键的少数，就能不费吹灰之力地解决了问题的“核心”。
《妾薄命》
李白
汉帝重阿娇，贮之*金屋。
咳唾落九天，随风生珠玉。
宠极爱还歇，妒深情却疏。
长门一步地，不肯暂回车。
雨落不上天，水覆难再收。
君情与妾意，各自东西流。
昔日芙蓉花，今成断根草。
以色事他人，能得几时好。
作品赏析：诗人通过写汉武帝的皇后陈阿娇由得宠到失宠的事，来告诉世人——“妇女以色事人”并不长久的哲理结论，这也是古诗中以此揭示封建社会中典型的妇女以色事人、色衰而爱弛的警示之经典绝唱。
李白的这句“以色事他人，能得几时好”之诗，告诉世人爱不只能靠美色之美，爱应该是有距离之美，否则物极必反的“警示”之理。
《八至》
李冶
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
作品赏析：《八至》之诗写的很有哲理意味，李冶虽然一生为道士，却把夫妻关系写的最为绝妙。诗人通过由远与近、深与浅、高与明、亲与疏把东西、清溪、日月、夫妻之间的关系的写的淋漓尽致，具有深刻的辩证关系，以此诉尽了诗人人生的颓靡之态，颇为耐人寻味。
《感遇·其一》
张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
作品赏析：在朝廷中，诗人被排挤，不愿同流合污，这首诗就是以比兴的艺术手法，托物寓意，以春兰、秋桂的品质喻自己高尚的节操与高雅的情怀。
诗中“草木有本心，何求美人折”之句寄寓着深刻的生活哲理，诗人以兰、桂自况高志美德历来备受世人推崇，全诗蕴含深厚，耐人寻味。
《放言五首》其三
白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知。
作品赏析：不言而喻，这是一首富有理趣、饱含哲理的好诗，诗人通过“试玉”、“辨材”告诫世人，对人、对事要有全面的认识，通过时间来验证一个现象的真正本质，再去下定所谓的结论。
《劝学》
颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
作品赏析：少壮不努力老大徒伤悲，诗人深入浅出地劝诫青少年要珍惜大好少壮年华，一定要勤奋学习，别到了头发花白的时候才后悔读书迟的这种人生态度，值得世人学习。
如今我们经常讲，知识改变命运，价值也总是劝诫孩子好好学习，事实上，千年前，诗人就悟透了这一人生中关键时期的“人生状态”——“男儿正是读书时”的学习阶段！人生也只有通过早学，才不至于有后悔的“劝学”之劝诫。
《观书有感二首》其一
朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
作品赏析：这是一首抒发读书体会的哲理诗，诗人通过描绘“方塘”等事物本身感性的形象时，又蕴涵了“源头”那种理性的东西的禅机。
诗人通过一个简单的日常道理“源头活水”的不断输入，揭示出它之所以永不枯竭，永不陈腐，永不污浊的深刻含义的本身“源头”，才有了“活水”那种永远“深”而且“清”的真谛。
《冬夜读书示子聿》
陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
作品赏析：这是一首富含思想和哲理的诗，直接经验和间接经验始终是获取知识的不二法则和重要途径，这是诗人给我们总结出来的最具哲理性的“实践出真知”根本准则。
陆游的这首诗读来朗朗上口，品来意境深远，思后余味无穷。
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
作品赏析：读来总让人意犹未尽，却又耐人寻味，词人对伤春惜时之慨，年华飞逝之情，上片重在思昔，下面重在伤今，是对人生的无限深思？还是对万物的无限感叹？抑或是对生命无常的万般无奈？一切尽在不言中，只因“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”？天然奇偶，一个绝唱怎能诠释的了？
词中看似只是无意间地描写了司空见惯的正常现象，却富有哲理意味，从某种程度能够启迪人们从更高层次来思索宇宙，来思考人生的问题。
《论诗》
赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
作品赏析：赵翼论诗提倡创新，诗歌也应随着时代的变迁而不断地发展，即使是李杜的文章，也有时代的局限性，今人也觉得不再新鲜。以历史的发展的眼光来看各个时代引领风骚人物，这首诗把一代新人替换旧人的哲理思维表达的淋漓尽致，耐人寻味。
《临江仙·滚滚长江东逝水》
杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
作品赏析：这是一首咏史词，全词豪放中有含蓄，高亢中有深沉。诗人通过对历史现象的咏叹，描绘出宇宙、江水、青山一系列的永恒事物，与一代代转瞬即逝的英雄人物相对比，以此抒发了人生的感慨。这首诗既是一首饱含了人生论的哲理诗，又是一首说尽了历代兴亡的怀古诗。
《题西林壁》
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
作品赏析：苏轼的这首诗，既是一首诗中有画的写景诗，又是一首深入浅出的哲理诗。诗人不仅把庐山的绵延逶迤、峰峦起伏、郁郁葱葱的景色描绘的淋漓尽致，而且把诗人从不同的方位看庐山的真面貌产生的不同的感受表达的富含哲理。
这首诗诗人以哲人的眼光从中得出了真理性的认识，这种认识是深刻的，是符合客观规律的，又有着启人心智的哲理性。
《水调歌头·明月几时有》
苏轼
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
作品赏析：这首《水调歌头·明月几时有》是苏轼词的典范之作，把人世间的悲欢离合之情，把人生的得失与追寻之理想，把月的阴晴圆缺之哲思都写进了词篇，可谓是境界高逸，哲理深刻，读来朗朗上口，思来哲理无限，是为耐人寻味的绝唱。
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