卢山，必须了解其文化背景。中国学者胡适（-）年在他的旅行“庐山之旅”中写道，山中的三个历史遗址代表了三种倾向。第一个是东方森林寺，它代表了佛教的一般趋势，一个外来宗教，具有鲜明的中国特色。第二个是*洞，实际上是一个古老的学术学院，它代表了宋代儒学或新儒学的趋势，它将在10世纪后的多年中主导中国思想。第三是古灵岭，象征着西方文化对中国的入侵。
东部森林寺位于庐山西北部。公元年，僧人汇源在庐山经过，并应佛教徒的邀请，在山上待了几天。他的机会改变了这座山的历史。历史记载说，汇源决定留下并放弃他去南方的计划，因为他发现庐山是一个和平的地方，有利于培养一个人的内心世界。当地的官府在年为他建了一座寺庙。这座新寺庙位于西伍兹寺东边，供他的朋友邀请他来。因此它被命名为东部森林寺。
在汇源的时代，佛教被带到中国已有多年了。即便如此，佛经经过翻译和演讲只能用一种强硬的方式。因此，佛教仅限于学者圈和上层阶级。神秘学习是一种与佛教有关的形而上学教派，当时颇受欢迎。事实上，和尚汇源在佛教哲学，神秘学习和儒家思想方面有着良好的基础。在讲授佛教时，他将儒学和神秘学习的思想与佛教的思想结合起来。结果，那些对佛教感到困惑的人逐渐明白了这一点。越来越多的人来到寺庙，逐渐将佛教思想开始传遍全国，僧人，汇源的名声也随之而来。
庐山也是中国土着宗教道教的圣地。
一位名叫陆景秀的道教僧人在年抵达庐山之前曾到过许多名山，决定留下来。然后他在山上建了一座道教寺庙。那些瀑布，松树和竹林为道教僧侣们的宗教信仰营造了一个非常美丽祥和的环境。陆在庐山住了七年。在那里，他写了关于道教的文章，改变了道教等级的组织，并建立了道教的南天派。陆景秀被册封为剑吉大师（意为“简约与安宁的大师”）。他所居住的寺庙因此被称为建济寺。
在年，一个不关心世俗世界的低俗品味的人来到了山脚下。他在他最着名的一首诗中说，笼中的一只鸟总是错过它曾经留下的森林。他放弃了正式的职位，喝酒，写诗和在农田里耕作。他死于疾病和贫困，但从未后悔自己的选择。这个人是中国古代最杰出的诗人陶渊明。这位诗人的道德品质受到后世知识分子的钦佩。陶渊明出生在庐山。他去世后，许多学者来自其他地方像他一样隐居。
庐山是一个宁静的地方，也是一个自省的地方。
在五老峰山谷，有*洞学院，是中国古代最古老，也是最具影响力的学习机构之一。朱熹是宋代（-）儒家最伟大的学者之一，必须将学院的规距归于其中。
朱熹集中体现了宋代儒家的唯心主义哲学，将儒学推向了新的高度。直到年，他对儒家经典着作的解读才是为有意参加官方职位科举考试的学者提供的强制性教科书。当学术界蓬勃发展时，朱熹从事教学已超过50年。当他于年抵达庐山担任官员时，*洞洞穴学院已经破败不堪。他为了学院，他重建和购买农田，让学者们在业余时间做农业，编写教科书和课程，为学生制定规则，并邀请知名学者教书。他还为图书馆收集了很多经典书籍。结果，学者来自全国各地，学院被誉为全国最好的学者。朱熹在学术界建立的学习目标，要求，内容和方法应由后人学者遵循。几个世纪以来，该学院见证了起伏，直到19世纪中叶被遗弃。
中国诗人写了很多关于各种山脉的诗。在所有这些诗歌中，只有关于庐山的诗歌才成为家喻户晓的诗歌。宋代诗人苏轼在西林寺的墙上写了一首诗，其中包括：
从水平方向看，它是一个山脊;垂直，一个高峰
从远处或近处都有不同的高度
我无法认出它的真面目因为
我自己在山上。
唐诗人白居易在前往大森林寺（大林）之后写道：
到了世界第四个月
鲜花已经褪色。
但山寺桃花蕾
刚刚获得光荣。
我对春天的失落感到遗憾
找不到任何地方，
无知我搬到了这里。
如今，东伍兹寺和*洞穴学院仍然存在;然而，只有建基寺遗址仍然存在。但是GulingRidge周围有许多别墅。从19世纪末开始，外国传教士开始租用土地在那里建造别墅。据估计，有18个国家的多个别墅。天主教教堂，基督教教堂，东正教教堂和伊斯兰清真寺与别墅交融。
