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苏轼去了心心念念的景点,发现不过如此,心 [复制链接]

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中国是诗的国度。

从先秦的《诗经》,到唐宋元明清的诗词曲,那些文人墨客,用这种无比优美文体,承载着人生百态、哲学思考、自然风光、抱负志向,在数千年的历史长河中,流向后人的心间。

只是,随着现代化的发展,那些古风古韵的诗词,消失在了世人的生活,成为文学界的小众文化。大众所看到的诗词,充其量,是类似《中国诗词大会》的文化节目。选手在台上背诗,评委嘉宾在台上讲解诗词的意思和背后的文人故事和历史。

不过,这并不算是对诗词的延续传承,充其量算作弘扬。当然,这种弘扬,也是大家喜闻乐见的,毕竟,这样的节目,能够让更多的人,感受中华传统诗歌的优美,比之那些“撒狗血”的真人秀,要有意义多了。

像学术明星康震,对于文化历史,博学精通,但是写诗水平却不高,曾经一首七绝贻笑大方,引起不少诗词爱好者的抨击。

其实大可不必如此。鲁迅先生曾说:

你做几篇小说,便以为你一定懂得小说概论,做几句新诗,就要你讲诗之原理。我也尝见想做小说的青年,先买小说法程和文学史来看。据我看来,即使将这些书看烂了,和创作也没什么关系。

所以,对于唐诗宋词的研究深的,未必能够写出好诗词,比如《沧浪诗话》的作者严羽。而诗词写得好的,未必会研究什么诗词理论。就如李白杜甫也未曾出过什么《浅析诗词写作》之类的书籍。

虽然“诗人”这个职业,几乎不复存在,但诗人依旧存在。所谓诗者,在心为志,发言为诗。劳者歌其事,饥者歌其食。诗本就扎根于现实生活,只有感受人生百态,才能有反映现实、引起共情的诗。

苏轼去了心心念念的景点,发现不过如此,心中顿有感悟,写下此诗!

苏轼年轻的时候,也充满着对人生的渴求,这份渴求当中,有对治国齐天下的壮志;有涤荡四海的雄心;当然,这其中也有为个人的期盼,有对眼前苟且的厌烦、远方和诗的向往,例如,苏轼对一些名胜古迹、名山大川非常向往,在贬谪生涯中,他也不忘到处游玩。

其中,江西庐山的烟雨,和钱塘江的潮,他早已闻名,一直心心念念,想要去一番。虽然古代交通不发达,但庐山、钱塘江并非天涯海角,有心前往,也不难到达,所以苏轼最后得偿所愿,去了心心念念的景点,从他的《题西林壁》、《观浙江涛》均可得知。

但是领略过之后,苏轼却发现不过如此,细细品味之下,他却由对观景的思考,引发对人生的感悟,写下了一首诗:

庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。及至到来无一事,庐山烟雨浙江潮。

苏轼这首小诗,只有短短的四句,却蕴含了大彻大悟的智慧!

苏轼天纵奇才,精通儒释道三教理义,并能融会贯通,产生自己的独特看法。这首诗据说是他晚年所写,并且是写给他儿子的,虽然只有短短的,却拥有着无限的智慧,是大彻大悟后的超脱。

此诗的意思很简单,就是说庐山的烟雨,迷离朦胧;钱塘江的浪潮,气势滔天。这两个景点,没有领略过之前,心中千般不消,一直引以为憾,然而后来有机会能够领略一番,发现不过如此,也就是庐山的烟雨,浙江的潮而已。

首句、尾句相同,初读让人不明所以,然细细品味,却能读出不一样的感觉。苏轼所说并非是庐山烟雨、浙江潮两个景观,而是人生大部分的风景。他去过许多地方,看过许多风景,并留下许多脍炙人口的诗篇,其中皆是赞美之词。

直到晚年,他才明白,那些风景,可以说是过眼云烟,用佛家的话来说,皆是“色相”,色即是空,那些所追求、渴望的风景,不过是心中产生的妄念,是“欲”产生的驱动。如果心中淡雅平和,目之所见,何处山水皆是美景,若心中躁动充满欲望,则无法真正体悟风景之美,而是会迷失在追逐的道路上。

这里的风景,我们可以理解是人对功名利禄的追逐,不少人渴望纡青托紫,朱丹其毂,那些世俗所羡慕的生活,然而费尽心思的追逐,最后目标实现,发现也不过如此。

苏轼一生几度贬谪,曾处蛮荒之远,也曾官居高位,算是经历过大富大贵,可是他依然觉得索然无味,人的一生,无需高门大宅,心安则是家;无需穿金戴银,衣食无忧则是福气。正是因为有这种智慧,所以苏轼被贬在*州时,也能在东坡耕种,自得自乐;贬谪海南时,他讲课授徒,教化百姓。

正所谓无欲则刚,苏轼没有欲望,则俸禄、衣着、官职等身外之物,皆无好坏之分,众人以为的穷山恶水,苏轼以乐观饱满的精神对待,则成为了风景名胜;众人的外放贬谪,苏轼则一心一意为民谋福,所以,他才活成了世人羡慕的苏东坡。

《中国诗词大会》里那么优雅的*也说过:“每个人的美丽都是短暂的,只有用知识和涵养来装饰自己,才能美一辈子。我始终相信,我读过的书,走过的路,永远会在未来发挥作用,让我变得更好。”

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