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李白笔下的庐山瀑布，如一幅生动的山水画，尾句以生动的比喻，描绘出瀑布的形象和气势，表达了对祖国山河的热爱。
望庐山瀑布李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
“日照”二句：又作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。
香炉：指香炉峰。
紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。
川：河流，这里指瀑布。
九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天，即天空最高处。
把江山比作画，是一种野心吗？
笔者最近心血来潮，又看了一遍《鹿鼎记》。看着顺治老皇帝“削发为僧”让出江山，又看着吴三桂“冲冠一怒”染指江山。这江山真的如画一般，可以争来送去。
江山如画，一时多少豪杰。人生如梦，一樽还酹江月。不过一种轮回。
瀑布又何尝不是一种轮回。水积山顶，倾泻出崖，这种轮回，如人之生死，如国之兴衰，如野火烧不尽，如似曾相燕归来。
笔者不是很喜欢瀑布，并不是因为它不够震撼，而是见到之后，总有一种如“醉卧沙场君莫笑”的悲壮。
但却也曾在光照充足的情况下，欣赏过一些瀑布，尤其难忘的是秋季的*果树。清楚的记得，连续几天阴雨绵绵，而来到*果树脚下时，旭日当空，半弯彩虹凌碧水，您能想到笔者内心的狂喜，然而笔者十分清楚，那份欢愉并不是*果树本身给我的，而是对命运的感恩。
笔者年少轻狂时，对于瀑布的感情绝不是现在这样。曾在北京某郊区的瀑布下胡闹。口念着：“抬身嗤轻水，瞠目暖飞霜。”当时的放荡不羁，有点类似李白第一次描绘庐山的状态“空中乱潈射，左右洗青壁，飞珠散轻霞，流沫沸穹石。”当时的洒脱真如“无论漱琼液，还得洗尘颜。且谐宿所好，永愿辞人间”，当真是初生牛犊。
然而现在，笔者面对瀑布时，没有了赤膊迎之的冲动，反而和李白一样，陷入的是一种联想或思考。
比如：笔者会联想到十几年前，流行的一句话，大概意思是“我不在乎你飞得多高，而在乎你摔下来时，疼与不疼？”所以每当看到瀑布，心里便想起这句话，那种叩击心弦的声音，绝不亚于断崖跌水之轰隆，亦不减于瀑布坠潭所引起的地动震颤。
那李白先生在想些什么？或许可以参悟一番。
这首诗是李先生第二次描绘瀑布，据说是作者于天宝十四年至十五年期间所作，这种据说以史书记载的“李白在安史之乱时，避居庐山。”为依据。
那结合当时李先生的状态，再联系李先生后面的做法，笔者更愿意相信这是一首气度不凡的“反诗”。
却说当时永王李璘出师东巡，避世的李白应邀入幕。李白认为天下乱局已定，此时大唐的情形十分类似于东晋永嘉南渡，正是割据江南的大好时机。因此力劝永王直取会稽，并在永王发动叛乱之后写下《永王东巡歌》十一首，其中有如“永王正月东出师，天子遥分龙虎旗”以及“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”之语。诗中自比谢安之态，怂恿李璘割据称帝之心，已昭然若揭。
江山易手，谁主沉浮！
由是再看“日照香炉生紫烟”中的“紫烟”，似乎就有一些刻意了。紫在古代除了表示颜色，多于披上一层神秘色彩，与仙人、帝王有关，比如：紫气东来，紫禁宫城。所以这句话更像是再说：圣贤将出，人朝更替。
遥看瀑布挂前川。挂字，大有江山如画，取而可观，不妨指点之壮志。
飞流直下三千尺。直下一词更有天下分崩离析，已成必然之觉悟。
疑是银河落九天。不如说是“将星陨落，谁归天命，重掌九天”之叩问。
飞湍奔雷，烈砯危崖的瀑布下，日照而出的，是一抹紫烟。
在狂风和暴雨之间，有一只高傲飞翔的海燕。
这不是为了生存，而是为了梦想。而在寻梦的途中，往往又会想起：我不在乎你飞得多高，而在乎你摔下来时，疼与不疼？
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