夏季白癜风防治 https://disease.39.net/bjzkbdfyy/210828/9376251.html互联网为热爱读诗的人提供了阅读的便利，但同时，讹误传得越来越快越来越远。王维、李白、杜甫伪诗层出不穷，如何放心地在网上读一首古诗反而成为了一个问题。
近日，南通大学教授王志清出版了新书《唐诗甄品》，破解唐诗中的十六个公案。王志清先生也是“微史记”周刊的作者，曾为“微史记”周刊开设“唐诗传奇”专栏。今天，我们邀请到王志清先生，谈一谈在网络时代如何读唐诗。
破解十六桩唐诗“公案”
记者：读诗如破案，读您新出版的《唐诗甄品》，似乎有这样的感受。
王志清：您的这个比喻很形象，这个话题也很有意思，读诗与破案，似有些近似的东西。说到破案，大家都知道破案是需要专业技能的，需要特殊素质，“神探”更需要具备独家“破案”的本领。读唐诗亦然，真正读懂也不容易，唐诗流行千百年，那些经典唐诗，更是被缠裹上了千百层豪华包装而让人难见真身，遮蔽了我们对唐诗的真切认知。
当下唐诗读研的突出问题，就是审美能力不足，很难真正读懂唐诗。王水照先生说：“钱锺书那一代是从研读大量的原典入手的，相比之下，我们则有些‘先天不足’。从面对文献的身份而言，他们既作为一个研究者，也是一位鉴赏者，又是一位古典诗词的创造者，这三种身份是合一的。”从事古代文学研究的老一辈学者，多“三种身份是合一的”，如王国维、胡适、鲁迅、闻一多、朱自清、冯沅君、苏雪林等，还可以写出一连串的名字来。这“三者合一”的说法，即是强调研究者的文学素养，强调诗歌研究中的审美活动，也就是强调要掌握“破案”的本领。
记者：《唐诗甄品》的序里说，书中十六章即十六桩唐诗“公案”，其中有些好像不是古已有之的悬案，有些质疑是您研读后提出的。
王志清：书中的十六章，严格意义上说，有些不能算是“公案”。所谓的“公案”，应该是千古讼争未了、悬而未决的研究问题与事件。而这里的“公案”说法，也只是个“比喻”，是个“有疑而生议”的话题。《唐诗甄品》十六章中，有几个严格意义上的“公案”，如《夜雨寄北》是寄内还是寄友？如苏轼说徐凝的《庐山瀑布》是“恶诗”。十六章里，多是就前人“误读”的辩论。譬如第二章讨论张九龄的《望月怀远》，一般而论，“怀远”乃“思念正在远方的亲人”，亦有说是怀念远方情人的，将此诗的写作时间判定于开元二十五年（）荆州长史任上。我认为，“将《望月怀远》坐实为儿女情长的诗，甚或读作思亲诗，显然是一种误读。”张九龄一代文宗，以诗文享誉盛唐，乃盛唐清丽山水诗之先驱，其诗已超离了齐梁山水诗赋物象形、即景寓情的阶段，既是写实见之景，又非纯纪实性的描写，也非借物言志的那种，而实现了山水审美的高度意象化。从作法观，仍然继承了香草美人的传统，是弃妇怨妇的写法，以男女关系来表现君臣关系的写法，因此也就是一种传统套路的托物寓意的政治诗。从而也推断，此诗写于晚年，亦即开元二十八年（）春，张九龄告假回乡（广东韶州）扫墓的那段时间里，其所怀的那个人应为玄宗。
拙著中多就某一首或一首诗的某几句切入的，譬如第五章就朱熹的一句评价讨论，他说王维的《漆园》看不懂，说是自己“以为不可及，而举以语人，领解者少”。又譬如第十一章“妙在中间二联纯写景”，沈德潜说王维《山居秋暝》诗“中二联不宜纯乎写景”。近几年来读唐诗，我将原来很熟悉的那些唐诗与诗本事，读出了疑义来，独有会心，是颠覆自己，自然也可能是颠覆了别人。我第一次这么写，以随笔的写法，整理出类似笔记的一些读诗参悟，真诚地说出了点并非学舌的话来，本意不是颠覆却写成了翻案文章。
李白行吟图南宋·梁楷
“理校”是“破案”的一种功夫
记者：《唐诗甄品》的序文中提到“现代意义上的唐诗研究已过百年”，请简要介绍这年来现代意义上的唐诗研究是个什么现状？您的唐诗研究也是“现代意义”的吗？
王志清：百年扯得很远了，我不敢妄论。十几年前，我在《深圳大学学报》上发表了一篇文章，综述改革开放三十年（—）的唐诗研究。我以为，唐诗研究的重大成果，首先是理论观念的变革和更新。而唐诗研究的弊病，最突出的是文学本位理念的单薄。因此，坚持文学本位，很好地解决唐诗研究中的文学性与文献性的结合问题，是唐诗研究所面临的突破和提升的重要课题。罗宗强先生说：“现在一些年轻的研究者，比较缺乏审美能力，一首诗艺术上好在什么地方看不出来，只能从思想上来分析问题”，他认为这是“永远读不到诗的最高境界去”。读研唐诗，光搞史料清理，或者光搞历史背景研究，难以抵达唐诗的诗性精神，也难看到唐诗的“自性灵光”。因此，著名学者陶文鹏也早就大声疾呼：“古代文学研究要落实科学发展观，就要坚持以文学为本位，以整理文献研究为基础”。
文献整理不是唐诗研究的终极与全部，而由于过于突出或强化唐诗的文献学研究，使唐诗研究者以占有资料为炫耀，以堆砌与搬运为目的，或拿香跟拜而学舌古人，或赶课题而变得迟钝平庸，消磨了研究的锐气和想象力，造成了唐诗研究的文学性弱化，唐诗以文学为本体的研究方法得不到充分的开发和施展，研究停滞于研究的“初级”阶段，也影响了唐诗研究的整体水准。
我的唐诗研究，应该不是“现代意义”的，我走的是传统的一路，坚持文学本位，偏于文艺学，偏于唐诗的审美品鉴，偏于在诗歌的发生论上发现与讨论。陈才智先生在书序里“溢美”说：“王志清教授的《唐诗甄品》，给我们提供了解决这一问题的良好思路。这部雅俗共赏的唐诗研究著作，既兼得熟参之功与妙悟之趣，同时也兼备学术性和可读性，体现出一种独具特色的著述品格。”这是对我的鼓励，也是我努力的方向。
记者：您是怎样读唐诗的？为什么能够发现这么多的“疑点”？
王志清：钱穆先生在《中国文学论丛》里说：“若读诗只照着如《唐诗别裁》之类去读，又爱看人家批语，这字好，这句好，这样最多领略了些作诗的技巧，但永远读不到诗的最高境界去。”随着年龄的增长，我读唐诗，愈多细读，也愈多见疑，而有了“见疑生新”的冲动，也有了“因疑生议”的著述。《唐诗甄品》就是“有疑而作”，以解决有价值的问题为目的，以研究的有效性为原则。司法改革，将“疑罪从无”作为刑事诉讼制度中一项重要的司法原则。即在不能证明被告人有罪、又不能证明被告人无罪的情况下，推定被告人无罪。而唐诗研究，也应该有推定，应该是“疑案从有”的推定思路。即一时拿不出否定意见而又无法实证其有无的，而推定其有。譬如拙著的第一章，我认为《修竹篇序》是陈子昂在与武则天抬杠，真有点“骇人听闻”。《修竹篇序》千古一词，子昂为什么要将东方虬的诗“谀夸”到极致呢？事出反常必有妖。我结合陈子昂的《修竹篇》来读，“从作者的个性和生平方面解释作品”，而走近了陈子昂，发现这个自视“龙种”的陈子昂，由“媚武”到“刺武”而正准备离武而去，却依然是“始愿与金石，终古保坚贞”。由于陈子昂研究（包括文学史教学），注意力多放在此序上，而不
