北京中科白癜风医院爱心传递 http://www.txbyjgh.com/axhd/m/1975.html苏轼是中国古代最伟大的文学家之一，他诗词歌赋无不精通，尤其是他所创作的词，成为宋词最高水平的代表。相比于在作词上取得的伟大成就，苏轼的诗也有很高的水准，名篇佳作，脍炙人口、广为流传，有很多被收录于当代的中小学语文课本普及推广。在苏轼的诗中，最为后世所熟知的，莫过于“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，随着这首诗的流传，“庐山真面目”也成为了市井熟语。那么这首《题西林壁》是怎样创作出来的？对苏轼来说，“庐山真面目”不仅是一个感官命题，更是一个人生的哲学命题，苏轼不仅要探究庐山的真面目，更要托物言志，用庐山的诗来探究人生的真面目。
苏轼的个诗有一个很大的特点，就是它总充满了一种奇趣，它总是有新奇的地方有很大的趣味，每首诗里都有一定的情趣，都有一个有趣味的故事。但是奇趣的诗要写出来，那应该是比较崎岖的，没那么容易，不是随意就能写出来的。所以他那首很著名的写庐山的诗，其实还是费了一番周折，并非我们所想象那样，写庐山这首诗是有一定来历的。
宋神宗元丰七年的正月，苏轼在黄州被贬已经是第五年了，宋神宗对于苏轼，虽然讨厌苏轼说话口无遮拦，但实际上还是比较欣赏苏轼的才华，在看法上就有些松动，所以神宗就亲自下手诏，就把苏轼从黄州调到离开封不远的汝州。四月份苏轼接到了诏书就离开黄州出发，他离开黄州以后，因为他的弟弟苏辙当时被贬在云州，他当时跟家里人商量好，他经过庐山先去云州跟他弟弟会面之后，然后再折回来，到庐山、九江这个地方跟他的家人会合，然后一起再去汝州。
这次来庐山想好好地在山上转一转，他的两位僧人好朋友佛印还有道潜，一起陪着他在山上转。他到庐山上之后，发现庐山特别地秀美，风景宜人，不愧是名山大川，难怪历代有很多文人，唐代的诗人、唐以前的诗人都写诗歌咏庐山，庐山本身又美不胜收。所以苏轼自己觉得没必要再为庐山写点什么。他对朋友说，我这次来庐山一首诗都不写。最初苏轼来庐山的时候打算是什么都不写。可是苏轼名气太大，他刚到山上那些和尚就都知道大名鼎鼎的苏子瞻来了，然后奔走相告，在众人的仰慕和期待之下，苏轼一激动写了一首诗：
芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
可怪深山里，人人识故侯。——苏轼《初入庐山三首》之一
意思是说这深山老林的，还都认识我。边走边在回味刚才的情景时突然想起来了，开始跟朋友们说这次来不写诗的？刚才那诗意未退，一路上美景如斯，对庐山这种认识让人留恋，索性那就再来一首便又写了两首诗：
青山若无素，偃蹇不相亲。
要识庐山面，他年是故人。——苏轼《初入庐山三首》之二
自昔怀清赏，神游杳霭间。
如今不是梦，真个在庐山。——苏轼《初入庐山三首》之三
一路走来庐山是美不胜收、多姿多彩，要把庐山认个遍，那除非那是它的老朋友，我对庐山是神往已久，今天来这儿一看，感觉像在梦里头游一样。我们从诗中发现苏轼对庐山的认识有一个过程，从一开始他就被庐山美景打动说要把庐山的真面目看清楚了，那除非是跟它神交已久，来此游历很多次的老朋友。我这次第一次来，我那是懵懵懂懂地，感觉云里雾里像在梦里一样。
庐山的美深深地吸引了苏轼，让苏轼本来都说好此次来庐山什么都不写，现在就诗兴大发写了三首了。但是我们熟知的那首诗现在还没出来呢？这一切都有一个过程苏轼不是来了庐山就写了《题西林壁》的得走着，这才符合文学创作的规律。他一边走着，一边看风景就想起来他的一个朋友，有一本书叫《庐山记》，在这个《庐山记》里记录了前代诗人的两首诗，其中一首是李白的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”还有一首诗是中唐的一位诗人叫徐凝写的《庐山瀑布》
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。
今古长如白练飞，一条界破青山色。
——徐凝《庐山瀑布》
意思是说，这庐山的瀑布就好像从半空中一直落下来，打着雷就进了江了。那就是说这个瀑布的声势很大，感觉这瀑布一落下来，把青山都劈成两半。白居易还说这诗太好了“赛不得”，意思说什么呢，写不过他。但在苏轼眼里觉得，这诗不怎么样。陪他的僧人说苏学士那您也来一首？苏轼提笔就写：
帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。
飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。
——苏轼《戏徐凝瀑布诗》
意思说古往今来写庐山的诗多了，这是上帝把这个银河给派到人间的，可是只有李白的诗写得最好。庐山的瀑布飞流直下，它的任务不是为了把徐凝那破诗给洗干净了。这里是在拿徐凝的诗取笑了，觉得他的诗写的不好。已经较上劲了，先是跟自己的诺言较了个劲，然后又跟徐凝的诗又较了个劲。
接着再往里头走的时候，因为庐山上面有很多石刻，他跟道潜还有佛印，他们走的过程当中看到一个大石头上，刻了一段碑文，这个碑文是佛经里边的一段（话），大家都站在这儿看，看完了以后也就走了。结果回来的时候苏轼就问身边的人，刚才那碑文写的什么你们还能记得吗？有一个僧人叫自顺，法号叫自顺，直接就背下来了，背了十分之六七。大家都非常震惊，这记性太好了过目不忘啊。苏轼说你的法号叫什么？说我叫自顺。苏轼脱口而出说“逆则烦恼，顺则菩提”。意思说什么呢？如果人的心情不好、不顺畅就会生出烦恼。如果人的心情舒畅，就会生出菩提。菩提的意思是正觉智慧的意思。从此这个自顺就被他的门人们，被寺里和尚们称为“顺菩提”，对他的尊称。这说明什么呢？在庐山中不仅有美景，而且还有领悟之人。
他们再往前走，看见一块石头上刻了一首诗，苏轼觉得这个诗写得还不错，一看署名就是这山上的一个和尚，叫可遵。最后苏轼看了以后，他也不认识这个可遵，就和了一下这首诗。这个可遵和尚颇有几分诗才，可他一听说苏轼和了他的诗，非要见苏轼一面。苏轼本来也不认识他，只是和了这首诗，但是没想到这个人就赶紧地满头大汗跑了来，一见他就说，苏学士，我这儿还有好些诗，我想跟您唱和一下。苏轼不喜欢这种风格。他跟苏轼又朗诵了自己一首诗，苏轼就没怎么搭腔，叫人抬着轿子就走了，就觉得这个人特别恶俗，他不像个真正的诗人。这可遵对他人还说，哼，苏轼嫉妒我，他走了，他比不了我，他自护其短。让人不免觉得好笑。
庐山里有可遵这种恶俗之人，有自顺这样的领悟之人，有李白那样的千古诗，有徐凝那样的不入眼的诗，这就是庐山的妙处，里边真是美不胜收啊。让人感慨良多，在庐山有两个地方是必须要看的，一个是庐山的东林寺，一个是庐山的西林寺，看完了东林寺再看西林寺，看着西林寺，看着看着，就在一堵墙壁前停下来了，苏轼觉得该写点什么了，然后他就饱蘸浓墨，在墙上就题了：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
写完之后，苏轼说“谱庐山诗尽矣”。意思是说我关于庐山的话说完了。这句话很重要，关于庐山，这将是最后的总结，这就是我这次来庐山最大的感受。我们说苏轼的诗有奇趣，这一路走来也是十分的崎岖。苏轼这次进庐山一开始就有的感触，他开始觉得像梦游，开始觉得要不是熟悉它的人很难全面地了解庐山，又还不知道在庐山里边有这么多不同的和尚，有不同的领悟、不同的看法、不同的诗，所有这一切都让他产生一种深刻的感觉。写的是对庐山的人生的感悟。就像我们读李白的诗，会让你激情澎湃，激动得不行，浑身发热。读苏轼的诗，你会陷入到沉思当中，会把你变得更加成熟，会思绪万千、浮想联翩。写庐山的首诗最让人熟知的都是唐代和宋代最大的两位诗人，最著名的两位诗人，写出了两个时代风格和时代性格的不同，唐代是一个青春勃发的时代，而宋代是一个成熟而富于思考的时代。所以苏轼能从不同的角度写心中的庐山。
总有一个人在坚持，总有一件事要完成。以诗为媒，驭歌而行。不喧哗，自有声。——诗音传媒
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