白癜风爱心传递分享会 http://nb.ifeng.com/a/20180507/6557031_0.shtml前言：
和唐诗描绘形象情寓景中不同，宋诗注重借景生发，述志明理，情感和思想的表达更直接具体。
如苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
王安石的“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
而苏舜钦之所以欣赏石曼卿，就是因为他的诗“警时鼓众”，与自己“诗之于时，盖亦大物。”的理念不谋而合。
庆历四年（公元年），因为支持范仲淹庆历革新，苏舜钦遭到保守派弹劾，被罢职闲居在苏州。
赋闲在家的苏舜钦闲游镇江花山寺，有感而发作了一首堪称醒世名言的《题花山寺壁》，这也是一首能给人以思考和启迪的绝句，值得我们欣赏品读。
寺里山因花得名，繁英不见草纵横。
栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。——宋苏舜钦《题花山寺壁》
简译：
花山寺因为鲜花繁茂、绚烂多姿而得名，但是如今走进寺院，只看到满庭的杂草丛生，而看不见昔日的繁花似锦。
鲜花的栽培和养护，需要园丁付出辛勤的努力和汗水，否则，它们就不会开得艳丽和长久，而杂草自然就会蔓延生长了。
赏析：
这是一首记游小诗，诗人借景抒情，有感而发，通过花山寺有草无花的事例，来阐释名不符实的道理。
“寺里山因花得名”，诗的首句写“因”，交代花山寺名字的由来，因为寺院里繁花似锦，芬芳美丽，所以就有了这个诗意而美丽的名字，从而让许多人慕名而来。
“繁英不见草纵横”，次句写“果”，可是，当游人来到花山寺后，映入眼帘的只有满庭丛生的杂草，根本看不到花儿的影子，而导致乘兴而来，失望而归。
因为花山寺这个美丽的名字，游人才怀揣着一份期望和美好满心欢喜而来，可结果却是极其的名不符实，令人失望而归，徒留惆怅。
为什么会出现这样尴尬的局面呢？诗人在第三句给出了答案“栽培剪伐须勤力”，之所以会这样，皆是因为栽培修剪不给力的缘故。
原来，花山寺确实是有花的，并非浪得虚名，只是因为园丁疏懒，没有精心管理而已。
这世上从来就没有无缘无故的成功，大到一个人的成才，小到栽种一株花草，都需要付出辛苦和努力，没有付出，哪里会有回报呢？
如果只是随意地撒下种子，而不去浇水施肥，修枝剪叶，用心打理，在美丽的花卉也会早早地枯萎凋零。
诗的最后一句是第三句的补充和结果，因为有了之前的懈怠，才会得到后面的结果“花易凋零草易生”。
“花易凋零草易生”本是自然界的客观规律，花开有期，而野草本身就有它旺盛的生命力。
但是“繁英不见草纵横”则兼具了主观和客观因素，“草纵横”本无可非议，“繁英不见”则是人为的“剪伐不力”，是明显的不作为，这种责任无可推卸。
种花不易，而守护好它们，并使之满园芬芳，则需要花费更多的时间和精力，只有付出了汗水，才会浇灌出美丽的花朵。
养花种草如此，世人修身养性也是这样，吾日三省吾身，常常检点自己的言行举止是否得体，反省自己精神是否富有，思想是否进步。
这是一首立意深远的七言绝句，作者从自然景观联想到生活现象，即是人生经验的深刻总结，也是给予世人的醒世格言，值得细细琢磨，用心品读，自会受益匪浅。
写在后面：
苏舜钦，字子美，出身世家，景祐元年进士，青年时期即以文章知名。
他是宋代诗文运动的先驱人物，其地位深得欧阳修高度推崇。
苏舜钦有诗名，在北宋诗坛上，与宋诗的“开山祖师”梅尧臣齐名。
“为时而著”，“为事而作”，苏舜钦的诗歌创作主张与白居易的诗论精神高度契合。
语言质朴自然，诗意浅显易懂，通过一件事，阐明一个道理，从而给人以感悟和启示，这就是宋诗的魅力。
就如苏舜钦这首《题花山寺壁》一般，通过记述花山寺有草无花名不符合这件事，来反映一种社会现象，并对此做出深刻的总结，如警世格言一般，让读到此诗的读者能够有所触动。
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