苏轼有诗“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
角度不同，我们看到的事物就有着明显的差异。伏尔泰说你认识的局限，会导致你世界的局限。这就充分说明，我们的“仁者见仁，智者见智”，是有道理的。就像同一个8字，每个命理师断出来的结果都有差异一样，你注重婚姻，他注重事业，多少都会带上自己的主观偏见，所以命理师的正念正行很重要。
在古代有这样的故事，国王问大臣“这个世界上什么东西是最好的”。
第二天，大臣端上一盘牛舌头。国王说“这个东西怎么是最好的呢”大臣说“对，当然是最好的。”国王问“为什么”，大臣说“因为舌头可以说尽天下的好话，可以赞美人，所以它就是最好的。”国王表示赞同，然后又问“那这个世界上什么东西是最坏的。”第二天，大臣又把牛舌头端上来了，国王就很奇怪了，“怎么又是它呢？”大臣说“对，又是它，因为它会把天下的事情说得最坏。”
每个人的角度不一样，看问题也不同。好人说好人，是一个标准；坏人说好人，那又是另外一个标准。由此可见这个标准是固定的吗？是定法的吗？从来就不是。因为不是定法，所以我们不能一厢情愿，乃至自以为是，不能把自己的观念强加给任何人。如孔子说得“恕”，“己所不欲，勿施于人”。如果你不愿意接受，那么请不要让别人去做。更进一步的是“己所欲，勿施于人”，你喜欢的是你喜欢的，也不要强加于人，让对方也喜欢。
佛法讲“知见毫厘之差，果报天渊之别。”因为佛法的知见差一点点都不行，所以正见对一个佛教徒来讲，是解脱的法身慧命，非常之重要。唯识宗讲一心应四境，比如水，天人看到的是琉璃珠宝，地狱众生看到的是火焰，饿*看到的是脓血，人看到的是生命的源泉，业果不一样。因此，你能说这个水是定法吗？它绝对不是。
“盲人摸象”的故事大家都听过，盲人摸象的结果是什么？摸到尾巴的以为是绳子，摸到身体的以为是墙，摸到耳朵的以为是芭蕉扇，摸到牙齿的以为是棍子，摸到腿的以为是柱子。这些瞎子是真的瞎子吗？不是，他们完全是一群自以为是的人。我们现实中的矛盾，往往都是因为站在自己的角度去说别人。比如戴红色眼镜的人，看任何事物、任何人都是红色的。戴绿色眼镜的人，看任何事物、任何人都是绿色的。所以，我们应该要把这个角度转换一下，也就是换位思考。转换的结果就是我们要去替别人想一想，看看别人是什么颜色的眼镜。如果我们的眼镜是红的，应当允许别人的是绿的，或者是各种不同的颜色。这是第一步包容。
第二步，我们最终要把眼镜摘下来。如此，我们会彻底发现原来没有任何颜色，所有的颜色都是我们赋予它的错觉，是我们的生命局限和困扰。
