为你整理一份庐山旅游诗词地图,古人留下4 [复制链接]

上篇文章中我们写过敬亭山因为谢眺和李白等人的寓居成为了唐代及以后的诗人打卡的圣地，留下了一千多首诗文，而被称为“中国诗山”，可以说是非常厉害，但是跟另外一座山比较起来，则又是小巫见大巫了。

这还得感谢诗仙李白为中国自然人文景观代言做出的卓越贡献，他的一首妇孺皆知的《望庐山瀑布》也是以恢宏之势悬于大唐诗歌胜境中，千百年来永垂不息，让后人膜拜。而事实上，早在李白之前，庐山就是一座让众多文人雅士慕名而来的名山胜地了。至今已经有几千文坛巨匠登临庐山，留下多首诗词歌赋，整理下来完全可以编一套《庐山诗词录》。

几年前我和同事去过一次庐山，去过哪些地方都不大记得清楚了，只记得去过景区内的热门景点庐山会议纪念馆、芦林湖、美庐、博物馆等地，第二天一大早爬到山顶看日出，然后去三叠泉打了卡，匆匆忙忙的就回了，也没留下什么深刻的印象。

那时候我并不知道庐山自古以来留下了那么多的诗家名篇，现在回想起来感觉我去了一个假庐山，根本没有触摸到庐山真正的历史人文脉搏。后来我学会了去一个地方之前先了解一下这个地方的历史人文，这样旅游就不仅仅是观光了。为此，我做了一份庐山的诗词地图，我想下次再去庐山，这些地方一定不要错过。

第一站：滕王阁

滕王阁并不在九江庐山，而是在南昌。但很多人去庐山都会选择高铁或飞机先到南昌，如果行程要经由南昌，则建议先去滕王阁感受一下初唐诗人王勃笔下的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的江天辽阔之胸臆。

因为一篇《滕王阁序》的深远影响，令滕王阁与湖北武汉*鹤楼、湖南岳阳楼并称为“江南三大名楼”，张九龄、白居易、杜牧、苏轼、王安石、朱熹、*庭坚、辛弃疾、李清照等历史名人都曾为其留下诗词名篇，在此处，可以跟孩子分享一下唐太宗李世民和他的弟弟滕王的故事，亦可以缅怀历代登临滕王阁的诗人名仕。

第二站：浔阳楼

白居易任江州司马的时候，留下了脍炙人口的《琵琶行》，第一句就是“浔阳江头夜送客”，他还专门写过一首《题浔阳楼》，对在此任职的前辈陶渊明和韦应物称赞了一番，然后夸了一番这里的人杰地灵，最后自谦说自己“我无二人才，孰为来其间。因高偶成句，俯仰愧江山。”可以说情商非常高，难怪白居易活了75岁，虽然他被贬江州这几年有点消沉，但是比起李白杜甫的经历来说，晚年还能官至尚书，已经是人生赢家了。

浔阳楼作为江南十大名楼之一，至今已有年的历史，如果到了九江，去庐山之前来这里喝喝茶，观观景，临江怀古，跟古往今来的诗人雅客对对话，应该也是非常不错的。

第三站：东林寺、西林寺

东林寺和西林寺都在庐山脚下西北向，两寺相距不远，东西相望，所以两个景点可以计划到一起游。东林寺是佛教（净土宗）的发源地，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭，西林寺在唐代也一直鼎盛。

唐代一位诗僧灵一就说过：“东林多隐士，为我辞荣禄。”唐代诗人中很多都跟寺庙里的僧人往来密切，东林寺中还有十八高贤堂，都是当时隐居庐山并与慧远结社共修净土法门的高贤。

唐代诗人齐己在《题东林十八贤真堂》说“陶令醉多招不得，谢公心乱入无方”，讲慧远想邀请陶渊明加入白莲社，而陶至东林寺则每每醉酒就没加入；谢灵运有心加入莲社，慧远以其恋栈世俗名利而没同意。唐代诗人除了齐己，还有白居易、刘禹锡、许浑、李白等都在东林寺留下了大量诗篇，这也说明了东林寺的盛极一时。

西林寺虽然没有东林寺热闹，但是有一首诗大家一定读过，那就是宋代文豪苏轼的《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

第四站：香炉峰、秀峰瀑布

其实走到这里我们还没有进入今天的庐山核心风景区，但是我认为香炉峰和秀峰瀑布一定要去，因为这是李白写《望庐山瀑布》的地方，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”写的就是这里。

那个时候估计现在的庐山风景区还是深山老林，去的人还不多，但是香炉峰这边却是名人倍至，白居易住在庐山的时候，就时不时题几首香炉峰的诗，虽然他当时是贬官，但是小日子也是过得悠哉悠哉。还写了一首《戏赠李十三判官》“垂鞭相送醉醺醺，遥见庐山指似君。想君初觉从*乐，未爱香炉峰上云。”笑人家喝得醉醺醺的跟庐山很像，说人家还不懂得欣赏香炉峰上的云。

他还有一首《登香炉峰顶》写道：“不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。”写得既生动有趣，又将宇宙之广袤和尘世之狭促作对比反思，意境深远。所以去庐山一定要去香炉峰看一看瀑布，读一读李白和白居易的诗。

第五站：花径、锦绣谷

到了这里才算进入了我们现在的庐山风景区核心景区，我们可以走导游带我们走的经典红色路线，但是如果喜欢诗词，或者想带孩子去感受更多的诗词世界，就不要错过了花径和锦绣谷，因为这两个景点相隔比较近，也就放到了一起。

花径曾是庐山历史上的三大名寺（西林寺、东林寺、大林寺）之一的大林寺所在地。在唐代，这里被人们誉为“匡庐第一境”。

为什么后来又称为“花径”呢，这又与我们很熟悉的一首诗有关，那就是白居易的《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”当时白居易被大林寺前的春色所吸引，随口诵出这首诗，随后又提笔留下了“花径”二字，此后人们将他当年赏桃花的地方叫做“白司马花径”。花径公园内还有白居易草堂，可以更多地了解白居易在庐山生活期间的历史故事。

锦绣谷相传为东林寺那个名僧慧远采撷花卉、草药的地方。这儿四时花开，犹如锦绣。唐代有个“得得和尚”贯休有诗《将入匡山别芳昼二公二首》云：“红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。”读来倒像是情诗。北宋文学家王安石诗云：“还家一笑即芳晨，好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。”锦绣谷中还有欧阳修撰、五守仁书的《庐山高》题刻，无论是诗意，还是书法，均堪称一绝。

第六站：五老峰、三叠泉

五老峰和三叠泉又在同一个方位，五老峰在庐山东南向，并列的五个山峰若席地而坐的五位老翁，故称为“五老峰”。唐朝诗人也喜欢动不动就看一眼五老峰，李白写过《望庐山五老峰》：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”白居易有诗《题元八溪居》云：“声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。”又有《题元十八溪亭》云“见君五老峰，益悔居城市。”唐诗人齐己《答禅者》云：“五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。”等等，说明五老峰也是唐朝诗人去庐山的一个打卡之地了，所以不妨去感受一下诗人们在五老峰前的心境。

“匡庐瀑布，首推三叠”，三叠泉被誉为“庐山第一奇观”，但是在唐诗中却没有找到吟诵它的篇章，估计那个时候的三叠泉还养在深闺人未识呢。而到了宋代关于三叠泉的诗歌就渐渐的多了起来，宋刘过有诗《观三叠泉》云：“五老峰北嵯峨颠，龙泉三叠来自天。只因开辟便有此，山云蔽护经岁年。一朝何事失扃鐍，樵者得之人共传。欲往从之人惮远，险溪绝壑穷攀缘。”扃鐍指门闩，意为隔绝，意思就是说三叠泉一直以来就有，像从天而降，但是被山云遮住了很多年都不为人知，后来偶然被砍柴的人发现了便传开了，很多人都想去看，但是又怕路远山险不好走。

唐诗中的庐山瑰丽万千，在此例举的不过一二，但是有了这张唐诗地图，我们再游庐山的时候，就不会只去看芦林湖和美庐了，庐山留给我们的文化瑰宝远不止这些，值得我们细细地去历史的迷雾中拾捡古人留下的珠玉。